魏晋时代，盛行清谈之风，那些善良民生国计的求实之言，反被所谓“高士”加以讥嘲，而看似舌辩滚滚的健谈之士，养尊处优，不问世事，纷纷在浮泛之风下误国误民，落得个蛙蝉聒噪、于事有害的千古笑谈。

《世说新语》纪录，“书圣”王羲之就曾敏锐地发现这一问题。某次，他与名臣谢安同登上冶城，四顾茫乎，谢安一副稳定之状，凝念念若有遐想，大有潇洒世外的嗅觉。王羲之于是借题进展告诉谢安：昔年大禹称王时，勤于劳顿，行为齐磨出了老茧；周文王亦然每天忙到天黑才顾上吃饭，古之勤劳顿念事的圣贤，齐嗅觉技巧不够用；如今六合劲敌环伺、战乱频起，应当东谈主东谈主齐想着为国效率才是，只能惜现时“虚谈废务，浮文妨要”，泛论之下，政务多有荒漠，浮华之中，公文鲜见实策。他不禁感叹，“昙花一现，这么的情景就怕难以贬责当下的困局啊！”

前东谈主评曰：“坐谈则理高，行之则事阙。”历史上每每有好多“清谈之士”，澳门威斯人2026世界杯(中国)IOS/安卓官方下载坐下来批驳情理时，摆布自由、头头是谈，可真要他们付诸实行时，却破绽百出、洋相尽现，如愁眉苦脸的赵括、马谡等东谈主，最终齐不外梦幻泡影、望梅止渴，“虚无之谈，尚其华藻”资料。亦如王羲之所言，果然埋头做事的东谈主，技巧齐以为不够，哪还有元气心灵销耗在虚无的诟谇之中。

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力戒泛论，妥贴实行，亦然中国共产党东谈主的优良作风。毛泽东同道早在九十年前所著《实行论》中，针对那时一些本本主意和训诫主意，就一语谈破地指出，“只好东谈主们的社会实行，才是东谈主们关于外界坚硬的真义性的模范”。共产主意者，一定是切身践履、不务空名，坚捏求真求实，奋力知行合一，以实干朝着梦想立志，正所谓“正途至简，实干为要”。

（王家安）

“晋归义氐王”金印

晋代，印高3厘米，印面边长2.3厘米。由黄金铸成，印面阴文小篆“晋归义氐王”五字。驼钮，驼呈跪姿。字体清廉，布局严谨，笔画胜仗，呈现典型的晋代官印翰墨格调。驼钮为中央王朝颁赐给少数民族首长的印型。

（甘肃省博物馆提供）澳门威斯人app2026世界杯中国官方下载

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