福马贺岁 丙午大吉

博物馆的千年“马迹”

新年寻马，毋庸策马入山林。在桂林，马的形象早已向上千年，在明代的梅瓶、隋朝的铜镜、在少数民族的银项圈……岁月流转，“马”在文物静默却又勃勃期许。

梅瓶上的三种“马”：

纹饰、坐骑与童年玩物

走进桂林博物馆“靖江遗韵——桂林出土明代梅瓶成列”展厅，景观差异、纹饰丰富的梅瓶中，“马”的元素以不同口头悄然出现。

一双明宣德年间的文武图梅瓶，是该馆的“镇馆之宝”。它们更官方的称号是“青花西溪问樵图梅瓶”与“青花携琴访友图梅瓶”，1972年出土于明靖江安肃王朱经扶夫妇合葬墓。

“青花携琴访友图梅瓶”（左）、“青花西溪问樵图梅瓶”

“这对梅瓶腹部的主题图案分辨叙述了俞伯牙初遇樵夫钟子期，以及次年携琴童访友却至交已逝的故事。”桂林博物馆教授员唐洁说。“青花携琴访友图梅瓶”上，仆东说念主所挑的酒瓶自身就是梅瓶样貌，这种“瓶中瓶”的描画，极具视觉意旨、尤为止境。

梅瓶上的马不啻一种。

这对梅瓶上，“马”不仅是俞伯牙身下的代步器用，其肩部绘有“海马踏波”纹，胫部的的海波纹与之遥呼相应。唐洁说，“瓷器上常会出现‘海马’和‘天马’的纹饰，海马无翼，常以海水江崖为背景，造型是踏浪而行的马形瑞兽，部分会带火焰纹干涉，寓意祥瑞太平。而天马有鸟翼或蝙蝠翼，背景多为腾云驾雾造型更显洒脱灵动，象征飞升祯祥、国运昌隆。”桂林博物馆展出的不少梅瓶上都饰有“海马”纹饰，承载着祥瑞寓意。

文武图梅瓶肩部绘有“海马踏波”纹

在青花状元过街图梅瓶腹部的图案中，状元正骑着高头大马进行游街。“‘状元骑马’图径直关联科举轨制，反应古代社会对念书宦途的爱重和骑马仪仗的荣耀时候。”唐洁暗示。

青花状元过街图梅瓶

除了看成据说纹饰和东说念主物坐骑，马还以另一种可儿景观出现。青花婴戏图梅瓶上，孩童嬉戏所骑的“竹马”——马头竹竿，等于古东说念主童年的欢畅玩物，虽是节略玩物，却承载着自古以来的童趣与思象。

青花婴戏图梅瓶

铜镜与银项圈上的“午马”：

藏在日用间的生肖看管

在桂林博物馆的铜镜与少数民族银项圈上，十二生肖中的“午马”形象更仆难数。

隋“四神十二生肖纹铜镜”

1976年，桂林兴安县城一村民修建房屋时，在墙壁中发现了隋代的“四神十二生肖纹铜镜”。这枚铜镜呈圆形，威斯人app直径21.5厘米，缘厚0.8厘米。铜镜的后面，采纳浮雕的手法描写了多半的干涉细节：正中间有一枚兽纹钮座，钮座傍边的内区是青龙、白虎、朱雀、玄武四神兽纹，顺着四神兽纹赓续向外看则是一圈抒发驱凶镇邪、祈求舒适的铭文；而在这些铭文的外侧，才是十二生肖纹饰。马在蛇后，位于铜镜的十二点主义，口头简约而天真。由于千般祥瑞纹饰，这面铜镜又被合计是古东说念主昔时祈求舒适幸福的“宝镜”。

铜镜十二点主义为“马”纹

此外，少数民族银项圈上亦常錾刻十二生肖。一件馆藏清朝苗族十二生肖錾花七穿银项圈上，每一环上都錾刻的十二生肖图案，马的形象流程提取，线条质朴，既是编年秀美，也被视为护身祯祥的象征。

苗族十二生肖錾花七穿银项圈

这些物件一经融入古东说念主的平日活命，委派着对时分编年、舒适随手的朴素祈愿。

在文物里寻一场“心”的抵达：

照见活命的“福”

桂林博物馆里的马元素，不仅是艺术的结晶，更是穿越时空的文化信使。

桂林博物馆诸多止境馆藏静候市民、旅客到来

马年将至，咱们总盼“马到得手”。恰逢假期，行家不妨走进桂林博物馆，在万千文物中寻一寻马的身影，也为我方的新年来一个“马上”的好彩头——愿你我都能保握“龙翔虎跃”的奋斗，既有奔驰沉的志向，也不失沉稳汲引的镇定。

祝2026年

东说念主东说念主如骏马奔腾

一皆上前，马到得手!

马年祯祥

HAPPY CHINESE NEW YEAR

龙翔虎跃迎新春，策马扬鞭展宏图

新的一年，愿你如骏马奔腾，一往无前

活命如马踏春景，步步生辉

祝您与家东说念主：新春舒适，马年大吉

马年马上暴富，万事如意

信息起首：桂林晚报

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